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Psaume 95
Racontez à tous les peuples
les merveilles du Seigneur !
Chantez au Seigneur un chant nouveau,
chantez au Seigneur, terre entière,
chantez au Seigneur et bénissez son nom !
De jour en jour, proclamez son salut,
racontez à tous les peuples sa gloire,
à toutes les nations ses merveilles !
Allez dire aux nations : « Le Seigneur est roi ! »
Le monde, inébranlable, tient bon.
Il gouverne les peuples avec droiture.
Je me mets à l’écart, désireux de prendre un temps avec le Seigneur. Je fais le signe de croix et je demande la grâce de trouver l’audace d’annoncer.
Je lis le psaume, lentement…Je suis sensible aux impératifs : je suis bien le destinataire de ces paroles, en même temps que toute la communauté de croyants.
Je suis attentif à l’insistance du psalmiste sur l’invitation forte à partager les merveilles du Seigneur : chantez, proclamez, racontez, allez dire…Je considère comment, aujourd’hui, il peut être difficile pour un chrétien de partager publiquement sa foi. Et moi, est-ce que j’ose annoncer la Bonne Nouvelle ?
« Chantez au Seigneur un chant nouveau ». En ce temps pascal, je suis invité à renouveler ma foi à la source de la résurrection.
Je médite la façon dont j’accueille l’inouï de la résurrection.
« Terre entière » ; « tous les peuples » ; « toutes les nations » …Le psalmiste nous ouvre à l’universel d’une présence de Dieu à tous.
Je prends le temps de contempler le monde entier, aujourd’hui, à qui s’adresse la Parole de Dieu.
« Le monde inébranlable tient bon » …Le psalmiste voit dans la stabilité de l’univers la fidélité de Dieu Créateur.
Comment est-ce que j’accueille cette Parole, aujourd’hui, quand notre planète est menacée.
Je termine en relisant le psaume, que je peux aussi écouter chanté.
Avec Sainte Catherine de Sienne
Aujourd’hui, lundi 29 avril, nous fêtons Sainte Catherine De Sienne ( 1347-1380), dominicaine, mystique ardente et militante de la sainteté de l’Église. Toute son existence sera marquée par la prière et la pénitence pour la sainteté de L’Église. Elle se veut l’épouse du Christ. Pour cette mission, elle se fera itinérante, rassemblant autour d’elle une fraternité complète : frères, sœurs et laïcs. A la source d’un tel engagement se trouve la mystique de la flamme d’amour. Sa vie est toute cachée dans les blessures du Christ crucifié. Elle ressent, dans l’intime de son cœur et de sa foi, les drames de l’Église et de la Société de son temps qui continuent à crucifier le Christ. Elle a été proclamée docteur de l’Église en 1970 par Paul VI et co-patronne de l’Europe par Jean-Paul II en 1999.
Dans sa prière intitulée nous voyons la lumière dans ta lumière, Ste Catherine De Sienne nous dévoile que Dieu reste notre unique et véritable lumière.
Dieu éternel, nous voyons la lumière dans ta lumière
Répands-la donc, cette lumière, je t’en supplie, sur toute créature raisonnable.
Rends la lumière aux aveugles, afin que dans ta lumière ils connaissent la vérité et t’aiment.
Je te prie aussi pour tous ceux que tu m’as donnés à aimer avec prédilection, avec une particulière sollicitude.
Éclaire-les de ta lumière, purifie-les de toute imperfection, en sorte qu’ils travaillent vraiment dans ton jardin dont tu les as faits ouvriers.
Seigneur, j’ai péché, aie pitié de moi !
Incompréhensible, éternelle Trinité, donne-moi ta douce bénédiction.
Je me mets dans un endroit calme et dans une position confortable qui puisse m’aider à faire silence en moi pour accueillir la présence de Dieu.
J’entre dans la prière par un signe de croix, je me mets en présence du Seigneur et je lui demande la grâce d’être éclairée par sa lumière.
Je lis la prière lentement, je m’arrête là où je trouve de l’intérêt, du goût et je répète la ou les phrases qui me touchent.
Je prends le temps de me confier au Seigneur en lui parlant comme à un ami.
Je termine ma prière en récitant le Notre Père.
Psaume 88
Ton amour, Seigneur, sans fin je le chante !
02 L'amour du Seigneur, sans fin je le chante ;
ta fidélité, je l'annonce d'âge en âge.
03 Je le dis : C'est un amour bâti pour toujours ;
ta fidélité est plus stable que les cieux.
06 Que les cieux rendent grâce pour ta merveille, Seigneur,
et l'assemblée des saints, pour ta fidélité.
07 Qui donc, là-haut, est comparable au Seigneur ?
Qui d'entre les dieux est semblable au Seigneur ?
16 Heureux le peuple qui connaît l'ovation !
Seigneur, il marche à la lumière de ta face ;
17 tout le jour, à ton nom il danse de joie,
fier de ton juste pouvoir.
Je prends un temps à l’écart… Je demande au Seigneur la grâce de la rencontre cœur à cœur…
Je lis une première fois le psaume en étant attentif.ve aux images utilisées, aux mots…
Je reste sur le mot ou le groupe de mots dans lequel je trouve du goût, sans me soucier d’aller plus loin… Quels sont ceux qui me touchent, qui me rejoignent dans ce que je vis ? A quoi m’invitent-ils ?
Je relis le psaume et me laisse habiter par cette louange…
Je peux faire mémoire de la bonté et de la fidélité du Seigneur dans ma vie…de la joie du chemin auprès de Lui
Je peux aussi me souvenir de moments difficiles…quelles ont été ma confiance, mon espérance ?
Je recueille ce qui monte en moi et en parle à Jésus, comme un ami à son ami…
Je conclus ma prière avec un Notre Père, en communion avec Jésus et toute l’Eglise…
Méditer à partir d’une nature morte
Foujita (1886-1868) Mon intérieur, Paris 1922
Foujita est né au Japon, et s’installe à Paris à deux reprises, de 1913 à 1928, puis, après un séjour au Japon et de nombreux voyages, de 1950 à sa mort.
Je me mets à l’écart, pour prendre le temps de la contemplation. Je m’installe confortablement, attentif à ma respiration.
Je m’efforce de me détacher de mes préoccupations du moment et, tout en faisant le signe de croix, je demande la grâce d’habiter mon intériorité.
J’observe longuement ce tableau. Je m’arrête à sa composition, au jeu des couleurs, et je nomme chacun des objets de cette nature morte. Me laissant guider par le nom donné par le peintre à ce tableau, « mon intérieur », je m’interroge sur le choix des objets représentés, et sur leur symbolisme. Le peintre se rend présent par ses lunettes bien reconnaissables.
La maie sombre, massive, se détachant sur le fond blanc, à l’image d’une vie intérieure où le sombre peut le disputer au lumineux.
Différents objets qui suggèrent les quatre éléments. Les sabots, pour arpenter la terre. Le parapluie et le verre qui évoquent l’eau. La lampe à pétrole, image du feu quand la pipe est signe d’air. La vie intérieure m’ouvre à Dieu, en me reliant à la totalité de la création.
La figurine féminine, sur la droite, évoque-t-elle une présence, l’aspiration à une rencontre, une relation… ?
Au centre du tableau, le réveil, disant l’écoulement du temps…dans l’ambiguïté d’un cadran deux fois parcouru en une journée. Approchons-nous de quatre heures du matin, vers une journée encore à venir, ou sommes-nous proches de quatre heures de l’après-midi, où la journée est déjà bien entamée ? Le temps qui se déroule est aussi évoqué par la corbeille de pelotes de fils de diverses couleurs. Le domino figuré sur le pot contenant la pipe évoque aussi le jeu, le hasard…La vie intérieure se situe dans une histoire, connaît des « moments » différents, et cherche à les relier dans une relecture.
Une « nature morte » et pourtant la suggestion d’un délicat mouvement. Les sabots, comme abandonnés précipitamment et prêts à reprendre la marche, le pétrole à moitié consumé, le torchon, comme animé par un souffle léger. La vie intérieure, en retrait, sans être indifférente au mouvement du monde.
Et moi, que puis-je dire de ma vie intérieure, aujourd’hui ? :
Quelle est sa couleur ? Est-elle marquée d’obscurité ou de lumière ? Je remets cette journée au Seigneur. « Dieu dit : que la lumière soit et la lumière fut. » (Gn, 1,3)
Comment ma vie intérieure me permet-elle d’être au monde, d’habiter dans la paix ici et maintenant, au sein de la culture et du temps qui me sont donnés. Je confie au Seigneur le monde qui m’entoure. « Ils bâtiront des maisons et les habiteront ; ils planteront des vignes et en mangeront le fruit. » (Is, 65,21)
Comment est-ce que je perçois, habitant mon intériorité, la présence du Seigneur ? « Et après ce feu, le murmure d’une brise légère.
Aussitôt qu’il l’entendit, Élie se couvrit le visage avec son manteau, il sortit et se tint à l’entrée de la caverne. » (1R, 19, 12-13)
Je peux maintenant tenter de réaliser le « tableau mental », la nature morte de ma vie intérieure. Quel cadre est-ce que je choisis ? Quels sont les objets que je convoque ?
Je m’adresse maintenant au Seigneur, lui ouvrant mon intériorité pour qu’il en fasse sa demeure.
Je termine en disant cette prière du Cardinal Newman
« Seigneur Jésus, inonde-moi de ton Esprit et de ta Vie. Prends possession de tout mon être pour que ma vie ne soit qu’un reflet de la tienne. Rayonne à travers moi, habite en moi, et tous ceux que je rencontrerai pourront sentir ta Présence auprès de moi. En me regardant, ils ne verront plus que toi seul, Seigneur ! Demeure en moi et alors je pourrai, comme toi, rayonner, au point d’être à mon tour une lumière pour les autres, lumière, Seigneur, qui émanera complètement de toi. C’est toi qui, à travers moi, illumineras les autres. Ainsi ma vie deviendra une louange à ta gloire, la louange que tu préfères, en te faisant rayonner sur ceux qui nous entourent. Par la plénitude éclatante de l’amour que te porte mon cœur. Amen. »
Je conclus, en traçant sur moi le signe de la croix.
Psaume 65
Bénissez notre Dieu !
Acclamez Dieu, toute la terre ! ou : Alléluia ! (65, 1)
Peuples, bénissez notre Dieu !
Faites retentir sa louange,
car il rend la vie à notre âme,
il a gardé nos pieds de la chute.
Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu :
je vous dirai ce qu’il a fait pour mon âme ;
quand je poussai vers lui mon cri,
ma bouche faisait déjà son éloge.
Béni soit Dieu
qui n’a pas écarté ma prière,
ni détourné de moi son amour !
Je prends un moment, dans ma journée, pour prier le Seigneur, l’accueillir en moi et dans ma vie. J’éteins mon téléphone, je m’installe et respire plusieurs fois profondément pour me disposer à cette rencontre.
je lis ce psaume, prié ce jour par tous les chrétiens dans le monde, lentement en intériorisant chaque mot ou verset.
Je m’arrête sur quelques passages et je laisse les mots avoir un écho en moi.
« Peuples » « notre.. »
J’imagine les différentes Eglises dans le monde, réunissant des frères et soeurs chrétiens. Je me laisse toucher par les difficultés et les souffrances qu’ils subissent à cause de leur foi et qui ne les empêchent pas de louer le Seigneur. J’intercède pour eux et rends grâce pour leur foi.
« il rend la vie à notre âme » « ce qu’il a fait pour mon âme ;
quand je poussai vers lui mon cri«
Je me remémore un événement récent, un moment où j’étais dans la désolation et où le Seigneur m’a relevé.e et remis.e dans le mouvement de la Vie. Et je rends grâce pour ce don reçu.
« Venez, écoutez » « béni soit Dieu » « son amour »
Je reconnais son amour, la tendresse du Père pour moi, son pardon pour mes écarts, il ne me laisse pas sombrer et met en moi la paix et la joie. Et je ne peux que les partager en le louant.
Je redis ce psaume en le murmurant ou en le chantant, de tout mon coeur. Et je rends grâce pour ce moment de rencontre avec le Seigneur et mes frères dans la foi.
Prier avec la nature printanière
Je dispose de 20 mn et je les offre au Seigneur pour le rencontrer. Ce temps de prière peut se vivre en marchant dans la campagne environnante, en s’installant dans un jardin ou devant l’écran en regardant ces quelques photos. Car la création peut être un chemin vers Dieu
J’en marque le début en faisant le signe de croix et je dis au Seigneur ce que je cherche :
voir, à travers cette nature qui revit, ce qui est porteur d’avenir autour de moi.
Je prends le temps de contempler, avec mes 5 sens, la vie qui explose dans la nature en cette période de l’année.
Le vert tendre des jeunes pousses… les fleurs des arbres fruitiers… les fleurs des champs… les bourgeons… le chant des oiseaux… les agneaux dans les prés… les insectes qui sortent de leur hivernage…
Je prends conscience de la vie qui renaît après un temps de sommeil. J’en mesure la force, l’abondance. Je considère combien ce renouveau est prometteur et portera son fruit en son temps. Je prends conscience de cette même vie qui circule dans mon corps et dans tous les êtres vivants.
J’en rends grâce au Seigneur source de la vie.
J’élargis maintenant mon regard sur ce qui a fait mon quotidien ces derniers jours. Je regarde les petits gestes, les rencontres, les paroles données ou reçues qui ont été dans le sens de la vie : une naissance… une parole qui a redonné confiance… une marque d’affection…
un lien recréé après un long silence… un geste de partage … une attention aux petits… à la planète… Je laisse venir à ma mémoire ces petits faits qui passent inaperçus et qui pourtant sont porteurs de vie. Je prends conscience de ce qu’ils construisent.
J’en rends grâce au Seigneur qui est à l’œuvre dans les cœurs pour tisser des liens fraternels.
J’élargis encore mon regard et contemple le monde qui m’entoure. Dans ces temps qui sont les nôtres, là où se vivent des changements, qu’est-ce qui me semble aller vers plus de vie ?
Qu’est-ce qui me semble porteur d’espérance ou qu’est-ce qui au contraire m’inquiète ou m’attriste ? Je laisse venir les questions de société qui m’habitent et suscitent en moi des mouvements.
J’en parle au Seigneur. Je lui demande la grâce de voir les évènements tels qu’ils sont pour lui ? Je peux rendre grâce pour ce qui manifeste une foi élémentaire en la vie. Je peux intercéder pour les situations dramatiques. Je peux demander au Seigneur de m’éclairer sur ce qui en moi demande conversion ou action.
Je termine ce temps de prière en disant le Cantique des créatures de st François
Très Haut, tout puissant et bon Seigneur,
à toi louange, gloire, honneur,
et toute bénédiction ;
à toi seul ils conviennent, O Très-Haut,
et nul homme n’est digne de te nommer.
Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures,
spécialement messire frère Soleil,
par qui tu nous donnes le jour, la lumière ;
il est beau, rayonnant d’une grande splendeur,
et de toi, le Très Haut, il nous offre le symbole.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur Lune et les étoiles :
dans le ciel tu les as formées,
claires, précieuses et belles.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Vent,
et pour l’air et pour les nuages,
pour l’azur calme et tous les temps :
grâce à eux tu maintiens en vie toutes les créatures.
Loué sois-tu, Seigneur, pour notre sœur Eau,
qui est très utile et très humble,
précieuse et chaste.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Feu,
par qui tu éclaires la nuit :
il est beau et joyeux,
indomptable et fort.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur notre mère la Terre,
qui nous porte et nous nourrit,
qui produit la diversité des fruits,
avec les fleurs diaprées et les herbes.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour ceux
qui pardonnent par amour pour toi ;
qui supportent épreuves et maladies :
heureux s’ils conservent la paix,
car par toi, le Très Haut, ils seront couronnés.
Loué sois-tu, mon Seigneur,
pour notre sœur la Mort corporelle
à qui nul homme vivant ne peut échapper.
Malheur à ceux qui meurent en péché mortel ;
heureux ceux qu’elle surprendra faisant ta volonté,
car la seconde mort ne pourra leur nuire.
Louez et bénissez mon Seigneur,
rendez-lui grâce et servez-le
en toute humilité.
Et en écoutant le chant « Dieu de la vie »
Psaume 33
R/ Un pauvre crie ;
le Seigneur entend.
Je bénirai le Seigneur en tout temps,
sa louange sans cesse à mes lèvres.
Goûtez et voyez : le Seigneur est bon !
Heureux qui trouve en lui son refuge !
Le Seigneur affronte les méchants
pour effacer de la terre leur mémoire.
Le Seigneur entend ceux qui l’appellent :
de toutes leurs angoisses, il les délivre.
Il est proche du cœur brisé,
il sauve l’esprit abattu.
Malheur sur malheur pour le juste,
mais le Seigneur chaque fois le délivre.
Je me mets à l’écart et me dispose à me rendre disponible à la Parole du Seigneur. Je me prépare à une rencontre personnelle, par la médiation d’un texte prié aujourd’hui dans toute l’Église universelle, un psaume régulièrement prié par les communautés monastiques du monde entier, régulièrement prié par tous ceux qui suivent le Livre des Heures. Je me sens ainsi invité dans une relation personnelle, unique au Seigneur, mais inscrite dans une communauté, et soutenue par cette communauté
Je demande la grâce de goûter la proximité du Seigneur.
Je lis, lentement, les versets du psaume choisis pour aujourd’hui par l’Église.
J’entends la résolution du psalmiste désireux de prendre du temps pour la louange, « en tout temps », « sans cesse » …Une louange fondée sur la contemplation de la bonté du Seigneur ; « Goûtez et voyez : le Seigneur est bon ! ». Une action de grâce constante qui me garde dans le bonheur. « Heureux qui trouve en lui son refuge. ».
Je considère ma pratique de la louange. Cela m’est-il facile ? Que puis-je évoquer qui me permet de goûter la bonté du Seigneur ?
Je prends maintenant le temps de repérer les divers verbes dont use le psalmiste pour décrire l’action du Seigneur. « Il affronte les méchants pour effacer de la terre leur mémoire » ; il « entend ceux qui l’appellent. » ; il « délivre » ; il « est proche » ; « il sauve ».
Je médite ces versets. Est-ce ainsi que je caractérise l’action du Seigneur pour moi ? Quelle expression me parle le plus ? Une expression me surprend-elle ?
« Malheur sur malheur pour le juste, mais le Seigneur chaque fois le délivre. ». Le psalmiste fait ici œuvre de réalisme. Une vie juste n’épargne pas l’épreuve, mais le Seigneur vient à notre secours.
Comment ces versets trouvent-ils un écho dans ma propre expérience ?
Je me tourne maintenant vers le Seigneur pour lui adresser ma prière, louange, action de grâce, cris, intercession…
Je relis le psaume. Je peux aussi l’écouter chanté, dans son intégralité, par les moines de Tamié.
Marcher et contempler ma semaine écoulée
Encore dans le temps pascal, temps de la joie et de la lumière, je prends le temps, avec l’aide de l’Esprit, de contempler ma semaine pour y lire la présence du Père, du Christ ressuscité, et pourquoi pas en marchant dans la nature.
D’abord je me détends, prends une grande respiration, lentement et profondément et je dépose dans les mains du Seigneur tout ce qui s’agite en moi, je laisse le calme s’installer en moi. Je lui demande la grâce d’une mémoire vraie, qui saura discerner sa présence dans ma vie.
Je peux partir et marcher tranquillement à mon rythme .
MERCI
Au cours de la marche, jour par jour, je visualise la semaine qui s’est écoulée, je passe plus de temps à contempler les moments qui me paraissent importants.J’évoque des souvenirs pour lesquels j’aimerais remercier Dieu: un événement, une personne, une relation, une surprise où j’ai pu reconnaître son amour pour moi. Je laisse monter en moi la gratitude pour ces moments.
Je lui dis une parole, je peux reprendre un refrain pour exprimer mon merci.
PARDON
Au fil de la marche, j’évoque maintenant des moments où j’ai pu me laisser entraîner par mes peurs, mon ressentiment, l’anxiété ou l’envie, ou j’ai peut-être été dominé par un sentiment négatif, où j’ai fait de la peine à quelqu’un. J’imagine que Dieu regarde avec moi cet événement. Et je demande au Seigneur de me pardonner ou de me guérir. Je ressens la manière dont son amour me relève.
J’exprime ma demande de pardon par une parole, un chant, un verset de psaume .
S’IL TE PLAIT
Et maintenant en continuant ma marche, j’évoque les situations qui appellent une aide de Dieu, je lui demande de me montrer une attitude ou une action que je pourrais mettre en place et lui demande son aide et me repose dans la confiance.
J’exprime librement un « s’il te plait » par une parole, un chant, un extrait de l’Ecriture, un verset de psaume.
Enfin je remercie le Seigneur pour ce temps, je peux choisir une prière de l’Eglise et chanter : Marche avec moi. Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit.
Psaume 8
Ô Seigneur notre Dieu, qu’il est grand, ton nom, par toute la terre !
À voir ton ciel, ouvrage de tes doigts,
la lune et les étoiles que tu fixas,
qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui,
le fils d’un homme, que tu en prennes souci ?
Tu l’as voulu un peu moindre qu’un dieu,
le couronnant de gloire et d’honneur ;
tu l’établis sur les œuvres de tes mains,
tu mets toute chose à ses pieds.
Les troupeaux de bœufs et de brebis,
et même les bêtes sauvages,
les oiseaux du ciel et les poissons de la mer,
tout ce qui va son chemin dans les eaux.
Je te contemple, Jésus
Je te contemple, Jésus, et je te vois t’émerveiller devant les lys des champs et les oiseaux du ciel, devant l’herbe qui pousse et la patience du paysan.
Apprends-moi à voir dans la Création le signe de l’amour de Dieu et à me réjouir pour chacun de ses dons
Je te contemple, alors que tu regardes les humbles et les pauvres, que tu admires le centurion romain et la femme syro-phénicienne, que tu donnes en exemple la petite veuve qui donne tout ce qu’elle a pour vivre.
Garde-moi attentif/ve aux frères et sœurs que je côtoie, à ceux qui habitent à l’autre bout du monde, à leurs besoins et à ceux des générations qui nous suivront sur cette terre.
Je te contemple, toi le semeur généreux (Marc 4,1): tu sèmes à profusion, partout, toujours, sans te lasser.
Quand mes mains se ferment pour garder mes acquis, apprends-moi à te regarder pour devenir généreux/se comme toi.
Bénédiction
Alors que nos yeux contemplent la splendeur de ta création,
Père, nous venons te rendre grâce pour tant de merveilles.
Tu n’arrêtes pas l’œuvre de tes mains
et toute la création témoigne de ta providence.
Que la générosité gratuite de la nature
nous apprenne à nous donner librement
au service de nos frères et sœurs proches et lointains.
Méditation guidée de l’évangile du jour
Matthieu, 28,8-15
En ce temps-là, quand les femmes eurent entendu les paroles de l’ange, vite, elles quittèrent le tombeau, remplies à la fois de crainte et d’une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle à ses disciples. Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit : « Je vous salue. » Elles s’approchèrent, lui saisirent les pieds et se prosternèrent devant lui. Alors Jésus leur dit : « Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée : c’est là qu’ils me verront. » Tandis qu’elles étaient en chemin, quelques-uns des gardes allèrent en ville annoncer aux grands prêtres tout ce qui s’était passé. Ceux-ci, après s’être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme en disant : « Voici ce que vous direz : “Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions.” Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui. » Les soldats prirent l’argent et suivirent les instructions. Et cette explication s’est propagée chez les Juifs jusqu’à aujourd’hui.
Je me dispose à la rencontre du Seigneur. A la sortie du triduum pascal, où j’ai vécu des temps communautaires, déployant une ample liturgie, je reviens à la prière personnelle, plus dépouillée. Et je me présente humblement devant le Ressuscité. Je demande au Seigneur la grâce de me faire témoin de sa résurrection. J’ouvre de temps d’intimité avec le Seigneur, en traçant sur moi le signe de croix.
Je m’arrête sur l’empressement des femmes venues au tombeau. « Vite, elles quittèrent le tombeau. » / « elles coururent porter la nouvelle… ». Nous venons de vivre la Pâques du Christ. Nous avons vu la lumière faire reculer les ténèbres. Nous avons accueilli le Ressuscité. Nous avons repris, dans nos églises, le chant de l’alléluia, « louez Dieu »
…Et moi, est-ce que je me sens aussi empressé que ces femmes venues au tombeau de porter la Bonne Nouvelle, de me faire disciple-missionnaire ?
J’entends maintenant le Christ s’adresser aux femmes sur la route. Il leur répète l’appel de l’ange au tombeau : « allez annoncer à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée : c’est là qu’ils me verront. ». Une rencontre personnelle qui dit que les femmes ne répondent pas à la demande d’une institution, c’est le Christ en personne qui les envoie vers leurs frères. Jésus appelle à retourner dans la Galilée, le cadre de vie ordinaire des disciples, dans une province « carrefour des nations »
Et moi, quelle est ma Galilée d’aujourd’hui ? Quels sont les lieux où je peux témoigner ? A qui annoncer la Bonne Nouvelle ?
La fin de l’Évangile nous fait quitter l’environnement des disciples, pour nous entraîner vers le conseil des grands prêtres. Il peut être facile d’opposer la foi spontanée des femmes au tombeau aux résistances des responsables religieux juifs, qui refusent la nouveauté inouïe de la résurrection. Mais ne condamnons pas trop vite. Nous pouvons connaître, en nous-même, ces divisions.
Et moi, où en est ma foi en la résurrection ? Dans l’environnement laïc et sécularisé qui est le nôtre, sommes-nous désireux d’annoncer la Bonne Nouvelle, ou m’arrive-t-il de privilégier le silence parce qu’ainsi, comme les grands prêtres, nous « éviterons tout ennui. »
Je prends maintenant le temps d’un dialogue personnel avec le Seigneur. Je le prie pour tous ceux, qui, dans mon entourage, sont dans l’attente d’un signe de résurrection. Je peux demander au Seigneur l’audace de porter la Bonne Nouvelle.
Je termine en disant « Notre Père… ». Je peux m’arrêter plus longuement sur « que ton nom soit sanctifié (…) que ton règne vienne », pour devenir, plus encore, artisan de la diffusion de la Bonne Nouvelle et de la préparation du Royaume. Je fais le signe de croix.
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